Хайнц Хекхаузен. Мотивация и деятельность. Часть 2. Часть 1. Страница 74 Версия для печати Отправить на e-mail  



В более узком смысле уменьшение диссонанса интерпретировалось в психологии мотивации как потреб-* ность избежать неприятное состояние когнитивного диссонанса. В рамках теории атрибуции были предприняты две попытки рассматривать уменьшение диссонанса как «чисто когнитивный» процесс приписывания причин. Нисбетт и Валине [R. Е. Nisbett, S. Valins, 1971] рассуждали следующим образом: если внешних причин для оправдания недостаточно, приходится обращаться к внутренним причинам и осуществление действия приписывать им, но при наличии важных внешних причин действия значимость внутренних должна, наоборот, понижаться (см. ниже принцип обесценивания). Что же произойдет, если твердое отстаивание собственного мнения вознаградить высокой оплатой? Сила убежденности должна бы в таком случае ослабеть, как если бы испытуемый сказал себе: при такой высокой оплате мой поступок не может обусловливаться только внутренними причинами. В своей работе Нисбетт и Валине приводят ряд данных, подтверждающих этот вывод. Тем самым авторы показывают действенность процессов приписывания причин и при отсутствии диссонанса. Таким образом, мотивационно-психологический подход Фестингера позволяет объяснить лишь специальный случай— ситуацию диссонанса, в то время как теория атрибуции дает объяснение как когнитивного консонанса, так и диссонанса. Позднее мы познакомимся с важнейшей предпосылкой уменьшения диссонанса, а именно с «фундаментальной ошибкой атрибуции» [L. Ross, 1977].

Теория самовосприятия Бема

С помощью варианта теории атрибуции дает свое объяснение феноменам уменьшения диссонанса и Бем [D. J. Bern, 1967; 1972]. Речь идет о его теории самовосприятия. Согласно этой теории, люди не обладают непосредственным знанием себя, своей текущей мотивации. Они приходят к этому знанию через наблюдение и оценку собственной деятельности, кроме того, наблюдая других, человек строит предположения о внутренних состояниях и мотивации этих людей. Таким образом, самовосприятие следует рассматривать как частный случай восприятия человека в ситуациях межличностного общения. Если некто, занимаясь самонаблюдением, ловит себя на том, что делает нечто, чему, независимо от таких внешних последствий, как награда, компенсация и т. п., нет оправдания, он говорит себе, что делает это ради удовольствия или поскольку считает это важным. Следовательно, субъект за неимением внешних вскрывает внутренние причины своих действий. При наличии внешних причин он ими объясняет свое поведение. В этом случае ему даже не приходит в голову мысль, что мотив может быть в нем самом. По Бему, человек при само- восприятии сначала ищет только локализованные во внешней ситуации причины своей деятельности (объяснение поведения со второго взгляда). Если таковые имеются, их оказывается достаточно для субъективного объяснения своих действий. Таким образом, Бем приходит примерно к тем же выводам, что Нисбетт и Валине JR. Е. Nisbett, S. Valins, 1971J, о роли собственных убеждений (внутренние причины) и достаточного оправдания (внешние причины), но в отличие от них он оспаривает непосредственность восприятия человеком внутренних причин своей деятельности. Бем пишет: